КАК ОТНОСИТЬСЯ К ЖЕНЩИНЕ ВО ВРЕМЯ МЕНСТРУАЦИИ?
Теологи Ислама со времен Сахаба Пророка Мухаммада, мир Ему, и до наших дней единогласно утверждали и утверждают, что слюна и пот женщины в период менструации чистые – таhир, то есть они не являются наджасой или запретными. Женщина в это время может готовить еду, прикасаться к продуктам. Пища, приготовленная ею, не является наджасой, и наджаса женщины не передается при прикосновении к телу или одежде. Неверно считать тело женщины наджасой в период менструации. Такое мнение распространено среди иудеев. А также нельзя считать наджасой еду, которую она готовит, и тому подобное. В Исламе такого запрета нет.
Имам Муслим в своем «Сборнике» передал от Анаса следующее: иудеи, когда узнают, что у женщины менструация, отходят от нее и отправляют за пределы дома.
Когда Сахаба задали вопрос Пророку, мир Ему, по этой теме, тогда был ниспослан 222 Аят второй Суры Кур`ана.
وَيَسْأَلُونَكَعَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى
Это означает: «И они спрашивают тебя о менструациях, скажи это как недомогание».
Далее Пророк, мир Ему, сказал: اصنعوا كل شىء إلاّ النكاح
«Делайте всё что хотите (прикасайтесь, ешьте, спите с ними), кроме совершения полового акта».
Теологи Ислама со времен сахаба Пророка Мухаммада, мир Ему, и до наших дней единогласно утверждали и утверждают, что слюна и пот женщины в период менструации чистые — таhир, в этом вопросе нет ничего запрещенного. Женщина в это время может готовить еду, прикасаться к продуктам. Пища, приготовленная ею, не является наджасой, и наджаса женщины не передается.
Примером служит образ жизни самого Пророка, мир Ему. В «Сборниках» имамов Муслима и Аль-Бухарий сказано, что Умм Сальма – жена Пророка, мир Ему, была в повседневной одежде, когда почувствовала, что началась менструация. Она переоделась в одежду, предназначенную для этого времени. Пророк, мир Ему, увидел её и позвал к себе, и они лежали вместе.
Жена Пророка Мухаммада ‘Аиша, рассказывала, что Пророк, мир Ему, попросил у нее кусок ткани. Она ответила Ему, что у неё менструация. Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал, что её руки чисты и её состояние не имеет отношения ко всему телу. Если тело чистое от наджасы, значит оно чистое.
В «Сборниках» имамов Аль-Бухарий и Муслима приводится воспоминание ‘Аиши, которая рассказывала, что расчесывала волосы Пророку Мухаммаду, мир Ему, в дни менструации. ‘Аиша рассказывала, что Пророк Мухаммад, мир Ему, находился в Мечети, а она расчесывала Ему волосы через окно, не заходя в Мечеть.
Пророк Мухаммад, мир Ему, на Своем примере учил общину, как во время менструации общаться с женщинами. Бывало так, что он клал голову на колени своей жене ‘Аиша во время ее менструации и читал Кур`ан. Если мужчина положит голову на колени жене и будет читать Зикр, Тасбих, Таhлиль, Такбир — в этом нет ничего нежелательного — не макруh, не запрещено Шари’атом при условии, если она одета.
От имама Муслима передано, что ‘Аиша рассказывала, что в этом состоянии она пила воду из сосуда, а Пророк, мир Ему, взял сосуд из её рук и приложился губами на тоже место, где пила ‘Аиша.
Из этих Хадисов следует, что женщина в период менструации может заниматься своими обычными делами не запрещенными Шари‘атом.
Мужу запрещено давать развод в период менструации или послеродовых выделений.
Эти изречения показывают, как относился Пророк, мир Ему, к своим жёнам в их критические дни и это пример для нас.
источник
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
Да будут все наши восхваления Великому Господу, обладателю наивысшей чистоты, предписавшему Своим рабам чистоту и пославшему к ним чистого Пророка с чистым шариатом!
Да пребудут совершенные и прекрасные благословения и приветствия Пророку этой чистой религии, предводителю чистой уммы, плоду чистого рода Мухаммаду саллаллаху алайхи васаллам!
Благодаря Аллаху субханаху ва таъала, по Его милости, Вы читаете эти строки представленные Вам из серии «Хадисы и жизнь» – «Книга чистоты».
Вы, уважаемые мои, несомненно, гордитесь тем, что являетесь представителями чистого народа, строго соблюдающего чистоту. Однако задумывались ли вы, благодаря чему мы достигли этой чистоты – причины нашей гордости?
Дорогие мои! Знайте, что основа предмета нашей гордости – чистота – исходит из пречистой книги Всевышнего Аллаха – Куръана, чистой Сунны – хадисов Пророка алайхиссалам. Это означает, что соблюдение всеми нами чистоты осуществляется в соответствии с Божественным учением.
Это – высочайшая степень для каждого человека. Чистота, которую соблюдали наши предки на протяжении тысячи четырехсот лет и которую мы по сей день продолжаем соблюдать в нашем теле, в нашей одежде и во всем, что связано с нами, является не просто чистотой, а чистотой, поднятой на уровень поклонения, благодаря которому мы можем достичь благого воздаяния и рая Аллаха.
Всякий человек должен следовать велениям Всевышнего Аллаха — Господа миров, в которых заложена Его безграничная Мудрость, гарантирующая мусульманину счастье в обоих мирах. В исламском шариате нет области, где вопросы могли бы остаться без ответов. Вопрос: Как искупиться, если муж совершил половую близость во время хайза супруги, также не останется без решения. Однако мусульманину следует быть осторожным, избегать ситуаций запрещенных шариатом и строго следовать предписаниям религии Аллаха — Своей последней и совершенной религии, религии, которая останется неизменной до Судного дня, религии, которая во все времена и пространства укажет человечеству путь достижения счастья в обоих мирах.
Давайте вместе ознакомимся и рассмотрим некоторые благородные хадисы любимого всеми нами Посланника Аллаха саллаллаху алайхи васаллам, точь в точь переданными почтенными сподвижниками, да будет над ними довольство и милость Всевышнего Аллаха!
Передается от Ибн Аббаса радияллаху анху:
«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал о человеке, совершившем половой акт со своей женой, когда у нее шли регулы:
– Он подаст милостыню в размере одного или половины динара».
Пояснение. Известно, что в исламском шариате запрещена половая близость с женщиной, находящейся в состоянии менструации. Это предписано повелением в Куръане и хадисах. Несомненно, человек, нарушивший это предписание, будет грешником. Вместе с этим, для наказания осмелившегося совершить такое деяние, установлено имущественное взыскание, дабы «отрезвить» его. Такому человеку, в зависимости от того, в какой период совершил это, следует подать милостыню в размере одного или половины динара. Когда жертвуется один динар, а когда пол динара, об этом говорится в следующем хадисе.
В то время один динар был равен 4,25 граммам чистого золота. Сегодня надлежит подать милостыню в размере стоимости этой массы золота. Только тогда грех от подобной половой близости будет смыт.
Наряду с тем, что данное наказание станет причиной смывания греха, оно послужит напоминанием на будущее, чтобы впредь не повторять этого.
«Если совокуплялся с ней в начале кровотечения, то один динар. Если же совокуплялся с ней в прекращении кровотечения – то половина динара».
Пояснение. Так установлено, потому что вреда от половой близости в начале менструации больше, чем в конце.
Имам Ахмад и некоторые улемы, использовав этот хадис в качестве доказательства, утверждали, что жертвование милостыни является ваджибом. Большинство же ученых утверждали, что этот хадис является отягошающим, поэтому, если совершивший это дело человек, вникнув в суть вещей, покается и попросит прощения у Аллаха, этого будет достаточно.
Передается от Абу Хурайры радияллаху анху:
«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:
– Кто совокупляется с той, у кого регулы или с женщиной сзади [«через анус»], либо пойдет (обратится) к гадалке, то действительно совершил куфр [неверие] по отношению к тому, что ниспослано Мухаммаду саллаллаху алайхи васаллам».
Пояснение: В этом хадисе говорится, что три поступка считаются проявлением куфра (неверия):
1. Совокупление с женщиной во время менструации.
2. Половой акт через задний проход.
3. Посещение гадалки и подтверждение ее слов.
Куфр, о котором говорится в этом хадисе, обозначает такое проявление неверия, которое не выводит человека из Ислама, а подразумевает совершение действия, которое запрещено мусульманину и которое совершается кафиром. Совершение указаннх трех запрещенных деяний, означает проявление куфра в отношение повелений шариата.
Именно поэтому верующие мужчины и женщины из числа мусульман должны быть чрезвычайно бдительны, должны удерживать себя от совокупления в период женских регул. Мужчины никогда не должны принуждать своих жен к подобной близости. Согласно шариату, женщинам в этот период рекомендуется не прихорашиваться с применением косметических и парфюмерных средств и не показываться мужу в таком виде, не наряжаться, не говорить вызывающих у него вожделение слов, не делать соблазняющих действий.
Улемы, отмечавшие, что выплата каффарата (искупление за совершенный грех) за половую близость во время менструации является ваджибом (необходимым деянием), также указывали, что если причина этого деяния исходила от женщины, если она не воспрещала, она становится грешницей и выплачивает каффарат.
Тех, кто из-за своего животного нафса и вожделения вредит своему здоровью, Ислам считает виновными. Ибо согласно Исламу, у человека есть обязательства и перед своим нафсом. Кроме того на нем лежат обязательства по сохранению здоровья и перед членами семьи, и перед обществом. В соответствии с этим женщина, которая создала условия для половой близости в период менструации, будет считаться виновной.
Да поможет всем нам Аллах Пречист Он, Всевышний быть твердыми на пути истины и держать в узде страсти нафса!
Из книги «Чистота»
Серия «Хадисы и жизнь»
источник
Уважаемые ученые, ассаляму-алейкум!
Я читал где-то, что запрещаются интимные отношения с женщиной во время менструации. Так ли это с точки зрения ислама?
Отвечают муфтии Мухаммад Салех Ал-Мунаджид и Ахмад Катти.
Дорогой читатель, мы ценим ваше стремление к знаниям и ваше желание следовать дозволенному и сторониться запретного. Мы искренне просим Аллаха благословить ваши устремления на этом благородном пути.
Во-первых, следует уяснить, что женщины не считаются нечистыми во время менструации или послеродового кровотечения. Они не должны находиться в отдельном помещении или есть из отдельной посуды, отдельно от мужа, что было принято у древних евреев. Они могут как обычно общаться и иметь интимные отношения за исключением половых сношений, о чем говорится ниже.
Относительно заданного вопроса о степени близости между мужем и женой во время менструации шейх Ахмад Катти, старший лектор и ученый в области исламских наук при Исламском университете в Торонто (Онтарио, Канада) пишет:
«В исламе не разрешается вступать в половую связь мужу с женой, если у нее начался период менструации. Аллах говорит в Коране, «Они спрашивают тебя о менструации и возможности половых сношений с жёнами в этот период. Скажи им, что это время недуга у жён. И не прикасайтесь к ним, пока у них не пройдёт кровотечение, и они не очистятся» (Аль-Бакара: 222). Этот запрет от Аллаха относится только к половым сношениям; это четко установлено в достоверной сунне, о чем сообщают надежные источники, начиная с Пророка (мир и благословение ему).
Пророка (мир и благословение ему) однажды спросил один из его сподвижников, что разрешается мужу из супружеских отношений во время ее периода. Его ответ был: «Делай все, за исключением полового сношения». Другими словами, парам разрешается дружеское общение, включая интимные отношения, если они не являются половым сношением. Айша, любимая жена Пророка, и мать правоверных, сказала: «Мы жили вместе с Пророком, когда у меня была менструация; Он только воздерживался от полового сношения».
Что касается вопроса о том, имеется ли ввиду область между пупком и коленями, шейх М.С, Ал-Мунаджид, выдающийся саудовский ученый, говорит:
«Правильным будет считать, что мужчина может иметь интим со своей женой, когда у нее менструация, любым способом за исключением сношения (исходя из вышеприведенной фетвы).
Многие ученые придерживались мнения, что мужчине запрещается иметь сексуальную связь со своей женой во время периода менструации в области между пупком и коленями, и они привели доказательства этого, однако такой подход имеет свои неточности. Имеется хадис о том, что мужу разрешается наслаждаться женой во время менструации, если это касается области выше пояса. Абу Дауд передал от Харама ибн Хакима, что его дядя по отцу спросил Посланника Аллаха (мир и благословение над ним): «Что мне можно делать с моей женой, когда у нее период менструации?» Он ответил: «Все, что выше пояса».
Согласно некоторым ученым, этот хадис считается слабым или ненадежным. Даже если этот хадис является надежным, он не содержит свидетельств, что нельзя иметь интимных отношений в области между пупком и коленями ввиду следующих причин:
1. Хадис подразумевает, что избегать эту зону является желательным, но не обязательным.
2. Его можно рассматривать как относящийся к человеку, который не в силах сдержаться, так как если ему будут позволены интимные отношения в области бедер, например, он может не удержаться от сношений в вагину, совершив таким образом запретное (харам) в силу недостатка религиозных убеждений, либо в силу слишком большого желания. Таким образом, хадисы, в которых говорится, что это можно, относятся только к тому, кто может контролировать себя, а хадисы, которые говорят, что это нельзя, относятся к тому, кто опасается, что он может впасть в запретное».
источник
Это должна знать каждая женщина! Всевышний Аллах не возложил на Своего раба более того, чем он сможет вынести. В этом смысле Ислам является религией облегчения. Таким периодом, т. е. в котором ограничиваются некоторые виды поклонения, для женщины является менструальный цикл.
В Коране сказано: «Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: «Это боль и выделения»».
1. Совершать молитву. Несовершённые молитвы не требуют восполнения позже.
2. Соблюдать пост. Обязательные посты должны быть возмещены позже.
3. Совершать обхода вокруг Каабы во время хаджа. Другие обряды хаджа допустимы.
Передают, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Мы отправились в путь вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение) и не говорили ни о чём, кроме паломничества. Когда мы достигли местечка Сариф, у меня началась менструация, и я заплакала.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение), зашёл ко мне и спросил: «Отчего ты плачешь?»
Я ответила: «Лучше бы я не отправлялась в паломничество в этом году».
Он сказал: «Наверное, у тебя началось кровотечение».
Тогда он сказал: «Воистину, Аллах предписал это всем дочерям Адама, посему делай всё, что совершают паломники, но не совершай обхода вокруг Каабы до тех пор, пока не очистишься»» (хадис передали аль-Бухари и Муслим).
4. Вступать в половую связь.
6. Притрагиваться до Корана.
Каждая женщина должна знать график своего цикла и следить за ним. Продолжительность менструального периода может быть разной. Учёные считают, что нормальный период длится 6–7 дней, минимальный – один день и одну ночь (сутки), максимальный – 15 дней.
Любое кровотечение более этого срока рассматривается как ненормальное, имеющее неменструальный характер (истихада). На 16-й день, если не прекратились выделения, надо искупаться и начинать исполнение регулярных обязанностей. А если выделение крови длилось меньше чем сутки, женщина возмещает в качестве долга пропущенный пост и намаз, и ей не нужно совершать полное омовение, так как эти выделения не считаются менструацией, потому что не достигли минимума. Если после истечения 24 часов выделения прекратились, женщина делает полное омовение тела, совершает намаз, держит пост.
Для женщины, у которой болезненные выделения, такое же решение, как для тех, у кого недержание мочи. Женщина в этих случаях не оставляет намаз. Но для этого она прежде всего очищает место выделения крови. Затем ставит внутрь ватный тампон, после чего ставит чистую прокладку и надевает чистое бельё.
А в месяц Рамадан не разрешается ставить тампон, так как это нарушает пост.
После этой процедуры женщина быстро делает омовение и сразу приступает к намазу.
Откладывать совершение намаза можно только по следующим причинам:
– ожидание, пока начнётся коллективная молитва;
– ответ муэдзину, то есть причины, касающиеся намаза.
Если до совершения намаза выявится кровь наружу после всех процедур – это не её вина и это не мешает намазу.
А если женщина забыла поставить тампоны или откладывала намаз по мирским причинам – надо обновлять омовение.
Таким образом, совершают один фарз-намаз и сколько хочешь – суннат-намазы.
Женщина, страдающая хроническим кровотечением, после каждого омовения имеет право совершить всего один обязательный намаз.
Передают, что Муаза спросила Аишу: «Почему женщина после менструации возмещает пропущенный пост и не возмещает пропущенные намазы?» Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «При жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословение) мы тоже сталкивались с этим. Нам было велено возмещать пропущенный пост, но не было велено возмещать пропущенные намазы». Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и др.
Саид Мансур передал слова Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): «Если женщина очистилась от менструации во время послеобеденного намаза, то она должна совершить обеденный и послеобеденный намазы. А если она очистилась во время ночного намаза, то должна совершить вечерний и ночной намазы».
Обратите внимание на этот график, в каких случаях какие намазы надо возмещать:
Случай 1. Менструация заканчивается во время утреннего намаза.
Становится обязательным совершение утреннего намаза.
Случай 2. Менструация заканчивается во время обеденного намаза.
Становится обязательным совершение обеденного намаза.
Случай 3. Менструация заканчивается во время послеобеденного намаза.
Становится обязательным совершение обеденного и послеобеденного намазов.
Случай 4. Менструация заканчивается во время вечернего намаза.
Становится обязательным совершение вечернего намаза.
Случай 5. Менструация заканчивается во время ночного намаза.
Становится обязательным совершение вечернего и ночного намазов.
Если выделения были беспрерывными в течение 5 суток, а потом прекратились, и женщина сделала полное омовение, а затем совершала намазы и соблюдала пост, но, например, через 4 дня выделения возобновились и не продолжались более 15 суток от начала появления первой крови, тогда она должна возмещать долг только за пост, и нет греха за половой акт, совершённый в те 4 дня, когда кровь прекратилась, так как она была уверена в том, что выделения прекратились.
1. Обращение к Аллаху с просьбами (дуа).
2. Частое произнесение зикра.
3. Нахождение в обществе благочестивых сестёр.
4. Чтение духовной литературы.
Разрешается читать аяты, содержащие слова мольбы, если женщина хочет обратиться к Аллаху с просьбой.
Жена Пророка Айша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «У какой бы женщины ни начался период ежемесячного осквернения, то оно дано как очищение от грехов». Если женщина в первый же день осквернения в любом состоянии, в котором она находится, скажет: «Альхамдулиллях!» и будет каяться перед Всевышним, произнося: «Астагфируллах!», то Аллах запишет её в список тех, кого освободили от огня Ада. Также Аллах запишет её в списки тех, кто пройдёт мост Сират и будет в безопасности от наказаний в Аду. Если женщина будет из числа поминающих Аллаха, благодарящих Его, кающейся перед Ним в дни ежемесячного осквернения, то за каждый день и за каждую ночь ей будет записываться вознаграждение 40 шахидов. Также можно сказать: «О Аллах, я оставляю поклонение, следуя Твоему велению».
Некоторые женщины не знают начало и конец своего цикла и пропускают намазы, не думая об этом. Таких женщин называют «мутахаййират» (рассеянная), и ей будет трудно в Судный день. Если идут мутные выделения до того, как наступила менструация, то это считается циклом, по-другому можно узнать о начале месячных, когда начинаются сильные боли или остро режет живот. А мутное выделение, если происходит какое-то время после менструации, то лучше подождать, так как Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала, обратившись к жёнам сподвижников: «Не спешите, пока не увидите белое выделение». Белое выделение происходит не у всех женщин, но в таком случае дождитесь, пока не убедитесь в том, что вы очистились от мутного выделения.
Если человек находится в таком состоянии, когда ему обязательно надо купаться, то ему нежелательно стричь ногти и волосы до купания, так как в хадисе сказано, что удалённые волосы и ногти в состоянии джунуба вернутся к нему в Судный день в осквернённом состоянии (Ианату Талибин).
В состоянии хайза (менструации) вирд делать можно, но нельзя читать суру «аль-Фатиха» и другие суры Корана. Рабиту (духовную связь) следует делать, представляя устаза чуть дальше от себя, чем в обычные дни. Всё остальное в вирдах тариката необходимо соблюдать как всегда. Так пишет досточтимый шейх шазилийского и накшбандийского тарикатов Саид-афанди в книге «Сокровищница благодатных знаний».
Некоторые говорят, что женщине-преподавателю Корана можно выполнять свою работу даже во время менструации. Нет, это не дозволено. Но ей можно обучать учеников алфавиту и чтению арабских слов, не относящихся к Корану. По словам имама Малика, это разрешено, но все три имама говорят, что это запретно.
После прекращения выделений надо совершать гусль (ритуальное купание), которое нельзя откладывать ни под каким предлогом: холод, гости, дети и т. п. Это заключается в полном омовении тела.
Порядок совершения гусля следующий. Прежде чем начать гусль, следует вслух или про себя выразить намерение (ният) совершить вуду. При этом говорят: «Я имею намерение – ният – совершить ритуальное фарз-омовение».
Вслед за этим со словами «Во имя Аллаха» – «Бисми Ллахи р-рахмани р-рахим» приступают к действиям омовения:
1. Обмывают водой промежность.
2. Совершают малое омовение – вуду, не обмывая ноги.
3. Обливают водой голову и протирают её.
4. Поливают водой и протирают правую часть тела — руку, бока, ногу.
5. Поливают водой и протирают левую часть тела – руку, бока, ногу.
7. Обливают водой туловище целиком.
Благодаря гуслю человек становится чистым целиком, и до тех пор, пока чистота не нарушится, он может совершать обряды.
Если вода не заходит внутрь заплетённых кос, то их обязательно надо расплетать и мыть. Но в Шариате делается снисхождение, если вода не доходит внутрь завившихся самих по себе волос. Но если человек сам их накрутил, то снисхождение не делается («Фатхуль-муин»).
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях, поделитесь
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
источник
Дата публикации : 26-09-2011
Дозволено ли ласкать жену, когда у неё менструация (хайд) или послеродовое кровотечение (нифас)?
Близость и ласки мужчины со своей женой, когда у неё менструация или послеродовое кровотечение, бывают трёх видов:
1- совокупление во влагалище. Это является запрещенным (харам) по единодушному мнению всех мусульман. На это указывает коранический текст. Сказал Всевышний Аллах:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ
Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: „Они (то есть менструации) — нечисты. Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся“ (сура аль-Бакара , аят 222).
2- близость, а именно ласкание (поцелуи, объятия или касания и др.) того, что находится выше пупка и ниже колена. Это является разрешенным (халяль) по единодушному мнению всех ученых. См.: Ан-Навави. Шарх муслим; Аль-мугни. – Т. 1. – С. 414.
3- близость, ласкание (поцелуи, объятия или касания и др.) того, что находится между пупком и коленом, кроме совокупления во влагалище или в задний проход. В отношении этого ученые разошлись во мнениях. Имамы Абу Ханифа, Малик и аш-Шафи‘и считали, что подобное запретно (харам), а имам Ахмад считал, что это дозволено. Мнения имама Ахмада придерживались и некоторые из ханафитов, маликитов и шафи‘итов. Ан-Навави сказал: Это — наиболее сильное доказательство, и это — то мнение, которое следует выбрать .
Ученые, считающие третий вид дозволенным, опирались на Коран и Сунну. Что касается Корана, то они опирались на предыдущий аят:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ
Они спрашивают тебя о менструациях (аль-махид). Скажи: „ Они (то есть менструации) — нечисты. Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся“ (сура аль-Бакара , аят 222).
Ибн ‘Усеймин сказал: Слово „аль-махид“, упоминаемое в аяте, означает время менструации и их место. Место менструации является влагалище. Пока у женщины есть менструации, совокупление с ней во влагалище запрещено (харам) (Аш-шарх аль-мумти‘. – Т. 1. – С.413).
Ибн Кудама сказал: Приказ избегать непосредственно место выхода крови, как это выделено в аяте, указывает дозволенность всего, что кроме этого (Аль-мугни. – Т. 1. – С. 415).
Что касается Сунны. Передаётся от Анаса, что когда у женщины из иудеев начиналась менструация, её не приглашали к столу и не собирались с ними (т. е. женщинами в период менструаций – прим. пер.) в одном доме. Тогда сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обратились к Пророку, и Всевышний Аллах ниспослал аят:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ
Они спрашивают тебя о менструациях (аль-махид). Скажи: „ Они (то есть менструации) — нечисты. Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся“… (сура аль-Бакара , аят 222).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Делайте всё, кроме совокупления . Когда иудеи услышали об этом, то воскликнули: Этот человек не хочет оставить ничего из наших дел, не поступив наперекор нам!! (привёл Муслим под № 302).
Ан-Навави сказал: „Не собирались с ней в одном доме“, то есть не общались с ними и не жили с ними в одном доме .
Передаётся от ‘Икримы, от некоторых жён Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что если посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желал чего-нибудь от своей жены во время менструации, то набрасывал на её половые органы одежду (привёл Абу Дауд под № 272). Ибн Хаджар сказал: У этого хадиса сильная цепочка передатчиков . Аль-Албани сказал, что хадис достоверен в Сахих Аби Дауд (под № 242).
В Фатауа ал-ляджна ад-даима сказано:
Мужу запрещено совокупляться с женой во влагалище, когда у неё менструации. Ему разрешено иметь близость с ней (и ласкать всё), что кроме этого (Фатауа ал-ляджна ад-даима. – Т. 5. – С. 395).
Если мужчина желает насладиться своей женой, то ему лучше велеть жене одеть что-то, что закрывало область между пупком и коленями. А после уже иметь близость, а именно ласкать (целовать, обнимать или касаться и др.) всё, что кроме этого.
‘Аиша сказала: Если у одной из нас была менструация, и посланник Аллаха желал вступить с ней в близость, то он повелевал ей завернуться в изар (одежда, прикрывающая всё, что между пупком о коленями – прим. пер.), когда менструация была сильной (или в начале периода менструаций, как разъяснял это аль-Хаттаби), а после имел с ней близость (привёл аль-Бухари под № 302 и Муслим под № 2293).
Маймуна сказала, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, имел близость со своими женами поверх изара в период их менструаций (передал Муслим под № 294).
Ибн Кайим, комментируя хадис под № 2167 из книги ‘Аун аль-ма‘буд , сказал: «Хадис Делайте всё, кроме совокупления указывает, что запрет касается только места выхода менструации, как это очевидно (из текста хадиса – прим. пер.). Запрещено совокупление во влагалище, и разрешено всё, исключая этого. Хадисы об изаре не противоречат этому, так как это более отдаляет от нечистоты (менструальной крови – прим. пер.), и это лучше» (сокращенно из Тахзиб ас-сунан ).
Возможно, есть различие между началом и концом периода менструации, и желательно прикрывать изаром место между пупком и коленями в дни, когда кровь выходит обильно, что бывает в начале менструации.
Ибн Хаджар сказал: Это (различие) подкрепляет то, что передал Ибн Маджа с хорошей цепочкой передатчиков, от Умм Салямы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, остерегался сильных менструальных кровотечений три дня, и имел близость после этого (сокращенно).
Всё упомянутое выше касается и женщины во время послеродовых кровотечений. Ибн Кудама, да помилует его Аллах, после перечисления видов близости мужчины со своей женой во время менструации сказал: И женщина в период послеродовых кровотечений подобна женщине во время менструаций (Аль-мугни. – Т. 1. – С. 419).
источник
интимные отношения во время месячных являются харамом
Вопрос: Разрешены ли интимные отношения между супругами во время месячных?
Ответ: Аллах Всевышний говорит в Коране:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَح۪يضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَۤاءَ فِي الْمَح۪يضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتّٰى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّٰهُ إِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّاب۪ينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّر۪ينَ
«Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: «Они причиняют страдания. Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то приходите к ним так, как повелел вам Аллах. Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (аль-Бакара 2/222).
Из этого аята следует, что интимные отношения во время месячных являются харамом. Помимо того, что данный запрет является повелением религии, точно так же он является необходимостью и с точки зрения здоровья, так как интимные отношения во время месячных, причиняют женщине не только физические мучения, но также и психологические.
Если супруги сделают это по обоюдному согласию, то оба будут считаться грешниками. Если же женщина будет принуждена к этому своим мужем, то в этом случае бремя греха будет возложено на него. В любом из этих случаев необходимо покаяться и иметь твердое намерение не совершать подобного впредь.
В одном из риваятов сообщается, что однажды к Абу Бакру (радыйаллаху анху) пришел мужчина и сказал: «У меня была близость с женой, во время месячных. Что мне теперь делать?». Абу Бакр ответил: «Попроси о прощении и не повторяй подобного».
Для человека, совершившего грех, помимо покаяния, мустахабом является раздача садака. В одном из хадисов говорится, что если интимная близость имела место в первые дни месячных, то в этом случае в качестве садака следует раздать один динар (приблизительно 4 грамма золота). Если же интимная близость имела место в последние дни месячных, то тогда следует раздать половину динара (Тирмизи, Тахарат, 103).
источник
1. Если женщина очистилась от хайза, примерно, когда оставалось 10 минут до ночного намаза, но не смогла искупаться до 12 часов ночи. Должна ли она возмещать ночной намаз?
— После очищения женщина сразу обязана искупаться — ни в коем случае нельзя откладывать купание. А в этом случае, ты должна возмещать вечерний намаз, так как его можно перенести к ночному во время путешествия (сафара). Такое же решение — у обеденного и послеобеденного намазов.
2. До сих пор я не обращала внимание на очищение и купалась, когда хотела (даже спустя 3-4 дня). Должна ли я возмещать эти намазы?
— Имам аль-Газали сказал: «Объяснение, что женщина чего-то не знала, Аллах не примет в Судный день». Если строго не следить за началом менструации и временем очищения от него, то женщина пропускает 2-3 намаза в месяц — это минимум. За год количество пропущенных намазов достигает до 24-36. Если не покаяться — не простит Аллах, и будет за каждый намаз наказание -70 лет в Аду.
3. Мне уже под 60 лет, но у меня ещё не прекратились менструации. Бывает такое?
— Обычно менструации прекращаются в 55-60 лет, но Ибну Хаджар сказал: «Им нет конца, это может продолжаться, пока женщина жива».
4. В прошлом году на Хадже мне сделали укол, чтобы прекратить менструацию, потому что паломники, которые были со мной, не хотели ждать меня 5-6 дней в Мекке.
— Некоторые алимы считают, что временное прекращение выделения — это очищение. Следуя их словам, можно совершать обход вокруг Каабы — таваф «ифаза» — при крайней необходимости, то есть, если уезжает транспорт.
5. Говорят, в дни менструации нельзя носить талисманы?
— Талисманы, которые носят для бараката, в такие дни можно носить и можно до них дотрагиваться, если конечно он, то есть талисман, тщательно закрыт, к примеру, семью слоями скотча или другими способами.
6. Можно ли Женщинам во время менструального цикла или послеродового периода произносить «Бисмилляхи ррахмани ррахим»?
— Нацеливаясь на чтение Корана — нельзя даже одну букву из Корана произносить! А как мольбу, перед едой и после еды, в начале какой-нибудь работы – да, можно произнести «Басмаллу».
Женщинам во время менструального цикла или послеродового периода запрещается:
1. Выполнение молитвы (намаза), а также земного поклона при чтении определенных аятов (саджда ат-тилява).
2. Соблюдение поста.
3. Обхождение Каабы (таваф) во время совершения хаджа (паломничества).
4. Прикосновение к Священному Корану (изданию на арабском языке).
5. Чтение Священного Корана. К запрету не относятся случаи, когда коранические аяты используются в качестве мольбы (ду‘а), восхваления и поминания Господа (зикр), в начале какого-то дела, в процессе обучения, в непроизвольном чтении Священного Корана.
6. Запрещается посещение мечети.
7. Я слышала, что учительнице Корана можно обучать учащихся, даже во время менструации.
— Это не дозволено учительнице. Но ей можно обучать их алфавиту и чтению арабских слов, не относящиеся к Корану. По слову имама Малика, это разрешено, но все другие 3 имама основных мазхабов говорят, что это запретно.
8. Когда ещё не прошло время обеденного намаза, но намаз не был совершён, наступил цикл. Надо ли возмещать этот намаз?
— Когда наступило время любого намаза, для совершения омовения и намаза (только фарзы) хватает 4-5 минут. Если прошло столько времени или больше после наступления времени намаза, женщина обязана возмещать этот намаз.
9. Меня никто не учил, как быть с намазом во время менструации, и оказалось, что я пропустила много намазов?
Родители должны обучать девочек всем фарзам. Если отец или муж не объясняют это, женщины должны идти к знающему, и никакого стыда при разъяснении и уточнении этих важных практических вопросов не должно быть.
10. У меня выделения бывают только три дня. Соседка говорит, что у неё они длятся 13-14 дней. Может быть такое?
— Самое малое время хайза – 1 день, самое большое — 15 суток. Если 24 часа были непрекращающиеся выделения – это хайз. В среднем — 6-7 дней. У кого бывают больше одного дня, условием не бывает, чтобы не прервались. То, выделяясь, то прекращаясь, они продолжаются, и если даже пройдёт 15 дней — это всё хайз. А если уже на 16 день не прекращаются выделения — это связано с болезнью.
11. После рождения ребёнка у меня никаких выделений не было. Когда можно мне искупаться?
— Послеродовые выделения (нифас) могут быть: мгновенными (то есть разовыми), а могут продолжаться 40 дней и 60 дней.
Если после рождения ребёнка 15 дней или больше не будет выделений, а затем они вновь появляются — это уже хайз, а не нифас. Потому что самое малое время очищения — 15 дней.
12. У меня по болезни всегда идёт кровь. Что мне делать с намазами: значит, я их в такое время не совершаю?
— Для такой женщины – в этом случае такое же решение как для тех, у кого недержание мочи. Женщина в этих случаях не оставляет намаз. Но для этого, прежде всего, она очищает место выделения крови. Затем ставит внутрь ватный тампон, после чего ставит чистую прокладку и одевает чистое белье.
А в месяц Рамазан не разрешается ставить тампон, так как это нарушает пост.
После этой процедуры, женщина быстро делает омовение и сразу приступает к намазу.
Откладывать совершение намаза можно только по таким причинам:
— ждать пока начнется коллективная молитва;
— ответ муэдзину, то есть, причины, касающиеся намаза.
Если до совершения намаза выявится кровь наружу после всех процедур – это не её вина и это не мешает намазу.
А если женщина забыла поставить тампоны или откладывала намаз по мирским причинам — надо обновлять омовение.
Таким образом, совершают один фарз намаз и сколько хочешь – суннат-намазы.
13. Я слышала, что выделяемая кровь бывает слабая и сильная. Бывает ли такое?
— Бывает. Чёрная кровь — сильнее красной, красная – сильнее жёлтой, густая – сильнее, чем без запаха, с запахом – сильнее той, что без запаха. Обычно, сильная кровь бывает хайзом, а слабая — «истихазатом» (болезнью).
14. Если иногда бывают кровянистые выделения между обычными менструациями, можно ли в это время совершать намаз?
— Если время очищения не превышает 15 дней, и если вы точно знаете время цикла, то эти выделения – истихазат (болезнь). В таком случае для каждого намаза делают омовение (малое) во время наступления времени намаза, ставят новую прокладку и совершают намаз.
15. Можно ли делать вирд в состоянии хайза?
— В состоянии хайза вирд делать можно, но нельзя читать суру «аль-Фатиха» и другие суры Корана. А так же рабита следует делать, представляя устаза чуть дальше от себя, чем в обычные дни. Всё остальное в вирдах тариката необходимо соблюдать, как всегда. Так пишет досточтимый шейх шазилийского и накшбандийского тарикатов Саид-афанди в книге «Сокровищница благодатных знаний».
15. Я узнала о наступлении менструации, когда читали вечерний азан. Возместить ли мне этот пост?
— Если менструации начались после наступления времени намаза, то пост считается действительным, если же — до наступления, то следует пост возместить (Мингаджуль габидин).
16. Какое наказание меня ждёт за то, что я сделала всё, что запрещено при менструации, пока не знала всех правил?
— Нужно раскаяться, совершить тавбу (покаяние) и стараться в будущем не возвращаться к этой ошибке.
17. Я не выждала срок идда после развода. Пришла жить к другому мужчине, но без половых отношений до окончания срока. Совершила ли я грех? Считается ли такой брак действительным?
— Однозначно, Вы совершили грех, так как, если жена получает развод от мужа, то, в зависимости от состояния женщины, продолжительность срока идды после развода различается, и только по его истечению женщина считается окончательно разведённой. Этими сроками являются:
А) три межменструальных цикла очищения, если у женщины бывают менструации;
Б) три лунных месяца, если она не имеет менструаций;
В) Если женщина беременна, то она должна выждать время до рождения ребёнка.
Брак же, заключённый до завершения вышеперечисленного срока, считается недействительным. Поэтому, если Вы ещё продолжаете проживать с ним, следует, не откладывая, обновить бракосочетание.
18. Купание после полового акта ночью обязательно, либо его можно отложить на утро?
— Отложить купание на утро можно, канонически это не запрещено. Но в таком состоянии нежелательно спать, кушать и заниматься личной гигиеной, удаляя волосы с тела, ногти и т.д. Но если время совершения намаза проходит, то требуется быстро, не откладывая, искупаться (Иганату талибин).
Но помните, что слово «джунуб» (состояние, при котором следует совершить ритуальное купание) исходит от слова «далекий», то есть — далёкий, отдалённый от Аллаха. И никто не знает, где и как нас ожидает смерть. И никто не может дать гарантию, что кто-либо из нас доживёт до утра. Поэтому, если есть возможность, постарайтесь, не откладывая совершить ритуальное купание.
19. Подскажите пожалуйста: ложится ли омовение на сурьму?
Главным условием в ритуальном омовении является отсутствие на омываемых частях тела того, что препятствует проникновению воды и того, что изменяет воду. Поэтому, если наличие сурьмы на коже не препятствует проникновению воды и не изменяет при мытье цвет этой воды — то её применение не портит ни малого, ни большого омовения.
20. Я недавно родила второго ребёнка, а через неделю после родов узнала, что у мужа есть другая женщина. Я очень люблю мужа, хоть он и постоянно изменяет. Мне очень трудно, он мне развода не даёт, говорит, что любит. Сегодня под утро во сне видела змею, она ползала за мной, мы её как-то положили в ведро с водой и начали давить шваброй вместе с какой-то девушкой, и я проснулась от этого. Змея выползла через рот и я почувствовала это, мне стало ещё страшнее. К чему бы всё это?
— К хорошему благому. Как говорится в книге «Тафсируль ахлям»: «Сон делится на два вида, часть от Аллаха, а часть — от шайтана, как об этом сообщается в достоверном хадисе. Плохие же сны относят к шайтану — их Пророк (мир ему и благословение) велел скрывать и не обращать на них никакого внимания». Поэтому, сестра моя, не принимайте близко к сердцу такие сны, просто не обращайте на этот сон никакого внимания.
21. Если, по нашим дагестанским обычаям, девушка засватана за мусульманина, насколько грешно иметь с ним близкие отношения?
— Настолько, в какой мере они грешны были бы, если бы Вы не были засватаны вообще. Сейчас Вы просто засватаны, то есть имеется договор между вашими родителями о том, чтобы выдать Вас замуж за того парня. Вы же ведь этим не становитесь его законной супругой! Поэтому, пока вы не стали его супругой и не заключили с ним никах, Вам запрещено не то, чтобы иметь какие-либо близкие отношения, но и даже — нельзя уединяться с ним. Помните всегда хадис Пророка (мир ему и благословение): «Пусть не уединится мужчина с женщиной, ибо поистине третий среди них будет — шайтан». Ни в коем случае нельзя под предлогом сватовства разрешать ему касаться Вас или целовать. Хотя это считают некоторые «современной модой». Это категорически запрещено Исламом. Ведь известны хадисы Пророка (мир ему и благословение), в которых говорится, что наши органы тоже делают зина (прелюбодеяние). Один из этих хадисов передан Абу Хурайрой: «Прелюбодеяние глаз – это когда смотришь на чужую женщину». Поэтому, во избежание всего этого — настоятельно советуем Вам поскорее выйти за него замуж!
22. У меня махар с парнем. Мы муж и жена, но мы не живём вместе, у нас нет детей. Я живу с родителями. Он меня никак не обеспечивает, нет никаких обязанностей, наложенных на него, как мужа, для меня. И я бы хотела знать: является ли такой брак действительным?
— Такой брак будет считаться действительным, ибо муж не дал Вам развод. Но если муж, имея возможность, не обеспечивает жену хотя бы минимумом того, что требуется, она может потребовать развода и — в случае отказа — имеет право обратиться к имаму и имам может расторгнуть такой брак. (Шархуль махали). И имейте ввиду, что праведная жена — это лучшее, что Аллах даёт мужчине, поэтому постарайтесь стать для него ею!
Данный материал подготовлен женским отделом исламского просвещения ДУМД
источник
Вопрос: Ассаламу алейкум! Известно,что половой акт во время менструации запрещен. Что делать если произошел половой акт, как показалось, после завершения менструации, а оказалось, что месячные не закончились? (Башкортостан)
Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Да, безусловно, половые сношения в период, когда у женщины месячные, строго запрещены исламом. Если супруги хотят близости, когда у жены месячные, они могут удовлетворить свои желания таким образом, чтобы муж воздерживался от прикосновения к тем частям тела жены, что начинаются от пупка и заканчиваются ее коленями.
عن ميمونة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض
Маймуна (да будет доволен ею Аллаха) рассказывала, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) был близок со своими женами в области выше той, что покрывалась их изаром, когда у них были месячные. (Муслим. Сахих. – № 294)
Если у супругов был половой акт в период месячных у жены, им следует совершить искреннее тауба (покаяние) и попросить Аллаха о прощении. Ни штрафа, ни каффары (искупления) за это не предусматривается.
А Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи
Отдел фетв Совета алимов (Квазулу-Натал, ЮАР)
Вопрос: Ассаламу алейкум!
В ответе на вопрос о половой близости во время менструации, опубликованном в феврале 2010 года, было сказано: «Если у супругов был половой акт в период месячных у жены, им следует совершить искреннее тауба (покаяние) и попросить Аллаха о прощении. Ни штрафа, ни каффары (искупления) за это не предусматривается».
Но, согласно хадису, переданному от Ибн Аббаса (р.а.), следует, что пророк Мухаммад (С.А.В.) сказал о человеке, совершившем со своей женой половой акт во время менструации: «Сделает садака один динар или половину динара».
Также в хадисе, переданном от Абу Дауда, говорится: «Если половой акт совершен в начале менструации – один дина; если в конце менструации, то половина динара».
Относясь с искренним уважением к вашему сайту, прошу дать разъяснение по поводу этого вопроса. (Узбекистан)
Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Большинство имамов иджтихада интерпретировали данные хадисы в контексте истихбаба (предпочтительности), то есть подразумевается, что является предпочтительным (но не обязательным) отдать садака размером в 1 динар, 1/2 динара, 2/5 динара и т. д. в соответствии с различными повествованиями.
Имамы Абу Ханифа, Малик, Шафии, а также имам Ахмад в одном из своих сообщений, равно как и большинство саляфов, утверждали, что нет штрафа (каффара) для человека, совершившего половой акт со своей женой во время ее месячных. Скорее, следует просить Аллаха о прощении и раскаяться. (Базль-уль-маджхуд. – Изд. Дар-уль-башаир. – Том 2, стр. 307)
واختلف العلماء في وجوب الكفارة، فقال الشافعي في أصح قوليه وهو الجديد ومالك وأبو حنيفة وأحمد في إحدى الروايتين وجماهير السلف، إنه لا كفارة عليه، وعليه أن يستغفر ويتوب.
Существует большое количество асаров от сахабов и табиинов, указывающих на то, что хадисы, в которых упоминается садака размером в динар, и подобные им хадисы подразумеваются в контексте истихбаба.
عن سعيد بن جبير ، قال : يستغفر الله
Сагид ибн Джубейр (милость ему Аллаха) говорил: «(Тому, кто совершает половой акт со своей женой во время ее месячных) следует просить Аллаха о прощении».
عن إبراهيم ؛ في الرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قال : ذنب أتاه ، يستغفر الله منه
Ибрахим Нахаи (милость ему Аллаха) сказал в отношении того, кто совершает половой акт со своей женой во время месячных: «Это грех, который он совершил. Ему нужно просить Аллаха о прощении его (греха)».
عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ؛ في الرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قال : يعتذر ، ويتوب إلى الله
Касим (милость ему Аллаха) сказал в отношении того, кто совершает половой акт со своей женой во время месячных: «Ему следует признать свою ошибку и покаяться перед Аллахом».
عن عطاء ، قال : يستغفر الله
Имам Ато сказал (в отношении человека, совершающего половой акт со своей женой во время месячных): «Ему следует просить Аллаха о прощении».
عن إبراهيم ، قال : ليس عليه شيء ، ولكن لا يعد
Ибрахим (милость ему Аллаха) говорил (в отношении человека, совершающего половой акт со своей женой во время месячных): «На нем нет (штрафа/каффары), но ему не следует повторять этот грех вновь».
عن حماد ، قال : ذنب يستغفر الله منه
Хаммад (милость ему Аллаха) сказал (в отношении человека, совершающего половой акт со своей женой во время месячных): «Это грех, о прощении которого ему нужно просить Аллах».
عن أبي حرة ، أن عمر سأل عليا ما ترى في رجل وقع على امرأته وهي حائض ؟ قال : ليس عليه كفارة إلا أن يتوب
Как сообщал Aбу Хурра, господин Умар (да будет доволен им Аллах) задал вопрос господину Али (да будет доволен им Аллах) в отношении человека, который совершит половой акт со своей женой во время месячных, и получил следующий ответ: «Нет на нем штрафа, крое раскаяния перед Аллахом». (Ибн Аби Шейба. Мусаннаф. – Изд. Дар-уль-кибла. – Том 3, стр. 429)
А Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи
Отдел фетв Совета алимов (Квазулу-Натал, ЮАР)
источник